وقت الصوم من طلوع الفجر المستطير المنتشر في الأفق إلى غروب الشمس؛ لقوله تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)، البقرة: 187. ومعنى الخيط الأبيض والأسود بيَّنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: ((لما نزلت: (حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ)، قال له عدي بن حاتم: يا رسول الله، إني أجعل تحت وسادتي عقالين: عقالاً أبيض وعقالاً أسود أعرف الليل من النهار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن وسادتك لعريض - ليلك لطويل -، إنما هو سواد الليل وبياض النهار))، في صحيح البخاري 2: 676، وصحيح مسلم 2: 766، فالفجر فجران: كاذب - تسميه العرب ذنب السرحان - وهو البياض الذي يبدو في السماء طولاً ويعقبه ظلام، والفجر الصادق: وهو البياض المنتشر في الأفق، فبطلوع الفجر الكاذب لا يحرم الأكل على الصائم ما لم يطلع الفجر الصادق؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا، وحكاه حماد بيديه قال: يعني معترضاً))، في صحيح مسلم 2: 770، وفي رواية: ((لا يمنعن أذان بلال أحداً منكم من سحوره، فإنه ينادي أو يؤذن؛ لينتبه نائمكم ويرجع قائمكم، قال: وليس أن يقول - يعني الصبح -: هكذا، أو قال: هكذا، ولكن حتى يقول: هكذا وهكذا، يعني طولاً ولكن هكذا يعني عرضاً))، في صحيح ابن خزيمة 3: 210، وغيره، ينظر: المبسوط 1: 141، والفتاوى الهندية 1: 194.